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”、“庭前柏树子”等等。然至今仍传颂人口的不就是“吃茶去”吗。可见它是渗透了“茶禅一味”的文化意义，才穿透历史时空而被中国社会的各个层面所接受的。
滕军先生说得好：“禅宗与茶道的论述统归为—点，...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
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的光辉业绩。如：
金风初动虏兵来，点龊干戈会柏台。战马铁衣铺雁翅，金河东岸阵云开。募良将，拣人材，出天入地选良牧。先锋委付浑鹞子，囗向将军剑下摧。左右冲囗搏虏尘，匹马单枪阴舍人。前冲虏阵浑穿透，...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
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至少说明了中国古代的经典是中华文化精神的载体，是人性的奥区，文学之核心，可以穿透历史与时代而得到传承与光大。这就决定了《文心雕龙》强大的生命力在当代人文建设中依然具有其精神价值，对此不可小觑。
一...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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地将冷寂、凌厉、粗峻、野放的风格作为批判的武器，增加情感穿透的力量，这也就自然形成寒山体特殊的激情表达特征。
同样需要注意的是，寒山体的产生是唐代白话诗发展的结果。对于唐代诗歌的研究，当社会学...
罗时进
|五明研究|
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舍不着，不坏假名而说诸法实相，此即是成就一切法。而此不过是在般若活智之作用中具足而成就一切法，此是水准的具足，而不是竖生的具足。“是法住法位，世间相常住”，一切法是本来现成的，不过以实相般若穿透之，...
林安梧
|五明研究|
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从人类智能的倾向方面把智能分为两大类：
分析的、重实的和综合的重穿透和超越的。雪莱认为科技属于前者，而诗的想象为后者。《外国文学评论》，1993年第一期，页49a。
这同上面讲到的人类的两...
季羡林
|五明研究|
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墙壁穿透了。
我们如何将自己的精神力量改造为激光的状态？儒家认为要养静气，佛家称之为定力，有了静气、定力以后，那么其未来的成就将不可估量。有时候我对某些专业人士开玩笑说，如果你能采用前面这样的方式...
冯学成
|五明研究|
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已脱离了本源意义上的佛，亦即丧失了永恒层面的真义。这其实也就是为什么很多佛教徒不知不觉中已走向了外道。虚云直承禅宗的“不二法门”，修用一体，修是真心在修，用是直心在用，穿透生灭法，以真如心运作，的确也...
冯天春
|五明研究|
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雅鲁藏布大峡谷
最凌厉的河流劈出最深的谷
早晨8点，林芝的阳光刚穿透云层一泄而出，我已经行进在去雅鲁藏布...
不详
|五明研究|
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